Перечень учебников |
Учебники онлайн |
|
|---|---|---|
Антропологические пределы самоосуществленияРис 1. Модель саморазвития деятельности человека Деятельность – системообразующая форма субъектности человека – имеет синергетическую природу. Механизмом субъектности человека выступает рефлексивная самоорганизация таких уровней его энергетики, как: экзистенционального, субстанционального, феноменального и «со-бытийного». Экзистенциональный уровень субъектности – результат рефлексивной самоорганизации таких форм существования человека, как: «Невыразимости самого себя», «Рефлекса самого себя» и «Интенциональности самореализации». Игра выступает рефлексивной функцией самоорганизации данных экзистенций в хаосе природы. Субстанциональный уровень субъектности – результат рефлексивной самоорганизации таких сущностных форм проявления человека, как: «Человека разумного», «Человека социального» и «Человека деятельного». Культура выступает рефлексивной функцией самоорганизации данных субстанций в хаосе общества. Феноменальный уровень субъектности – результат рефлексивной самоорганизации таких форм проявления опыта человека, как его осознанность, мотивированность, эргичность (волевая природа) и алгоритмизированность. Нравственность выступает рефлексивной функцией самоорганизации данных состояний в хаосе деятельности и поведения. «Со-бытийный» уровень субъектности – результат рефлексивной самоорганизации таких уровней энергетики человека, как экзистенциональный, субстанциональный и феноменальный. Реальность выступает рефлексивной функцией самоорганизации данных явлений в хаосе жизни. Следовательно, субъектность представляет собой совокупность жизненных сил человека к воспроизводству и совершенствованию его жизнеосуществления (жизнедеятельности). Выделяют три основные и взаимосвязанные формы субъектности: индивидуальную, социальную и профессиональную. Индивидуальная субъектность – неповторимое своеобразие «со-бытия» (идеальной модели бытия – внутреннего мира) человека, отражающее его творческий потенциал и ресурс в воспроизводстве и совершенствовании свой жизнедеятельности. Носителем индивидуальной субъектности человека выступает индивид. Социальная субъектность – способность человека воспроизводить и совершенствовать свою жизнедеятельность социально-организованными средствами и система знаний, умений и навыков участия в общественной жизни и влияния на решение социально значимых проблем общества. Носителем социальной субъектности человека выступает личность. Профессиональная субъектность – способность человека воспроизводить и совершенствовать в своем жизнеосуществлении профессиональную культуру деятельности. Носителем профессиональной субъектности человека выступает специалист. Профессиональная субъектность опосредует в себе индивидуальную и социальную субъектности и непосредственно детерминирует организационное поведение сотрудников организации. Профессиональная деятельность (поведение) одновременно реализуется в единой синкретической системе, элементами которой выступают Природа, Общество и Человек. Рефлексивная культура профессиональной деятельности – необходимое условие полного раскрытия и использования потенциала субъектности человека. Содержание профессиональной субъектности человека (например, руководителя) образует единство таких функциональных элементов, как образ, потенциал (ресурс), противоречия, ограничения и ошибки деятельности (управления). Образ (модель) деятельности – это результат рефлексии руководителем системы элементов, образующих его деятельность. Основными слагаемыми образа деятельности выступают: исходное представление о деятельности (ее цель, задачи, способности, опыт, статус и обязанности субъекта); конечное представление о деятельности (результативность и эффективность ее осуществления, удовлетворенность от процесса труда, уровень самореализации субъекта); контекстное представление о деятельности (условия ее осуществления, социальные последствия и ответственность субъекта). Потенциал (ресурс) деятельности. Данный элемент субъектности синтезирует в себе возможность реализации двух информационно-энергетических программ человека: «репродуктивные действия» и «продуктивные действия». Выбор (смена) программ осуществляется посредством воли – интеллектуально нравственной функцией рефлексии, выступающей следствием восприятия ситуации управления субъектом как «определенной» (известные условия, стандартные задачи, осознание способности их решить) и «неопределенной» (новые условия, творческие задачи, невозможность использовать прошлый опыт). Следовательно, менеджер должен быть способен управлять процессами сохранения и расходования психоэнергетики подчиненного, необходимой для профессионального выполнения задач. Противоречия деятельности. В профессиональной субъектности специалиста выделяют три типа противоречий: «противоречие смысла» – противоречие между личностным пониманием роли своей деятельности и общественным ее признанием; «противоречие способности» – противоречие между осознанием требований к деятельности и собственными возможностями эти требования выполнить; «противоречие ответственности» – противоречие между осознанием целей и способов деятельности и последствиями ее осуществления. Рефлексивная самоорганизация указанных противоречий есть форма моделирования профессиональной активности специалиста в различных условиях. Ограничения деятельности. Данный элемент профессиональной субъектности рассматривается как ограничения личной эффективности менеджера, к основным из которых относят: неумение управлять собой, размытые личные ценности, смутные личные цели, остановленное саморазвитие, недостаточность навыка решать проблемы, недостаток творческого подхода, неумение влиять на людей, недостаточное понимание особенностей управленческого труда, слабые навыки руководства, неумение обучать, низкая способность формировать коллектив. Практика показывает, что наиболее результативный способ ускоренного саморазвития – изучение, осознание и преодоление ограничений личной эффективности. Ошибки деятельности. Ошибки деятельности отражают недостаточный уровень развития рефлексии специалиста. К типовым ошибкам деятельности можно отнести: практику, когда стереотипная организация деятельности преобладает над ее мыслительным проектированием, формируя снижение творческого подхода в работе; тенденцию приоритетного внимания к результату деятельности относительно ее процесса, проявляющуюся в необоснованном перерасходе человеческих ресурсов; опыт практического отсутствия анализа тех суждений, на основе которых был избран «образ действий», порождающий снижение культуры управления. Таким образом, рефлексивное содержание антропологических пределов самоосуществления человека предопределяет зависимость качества развития общества и образующих его элементов от степени осознания субъектами поведения процессов их собственной самоорганизации. Более того, понимание природы рефлексивной самоорганизации выступает условием саморазвития социальной культуры |
||
|
|
© uchebnik-online.com |